all about orange submarine

我的电影榜單，影響力

    這些電影是按對我影響大小來排的。既然是我的排行，就沒有考慮那些一貫評價電影的藝術或技術標準。之所以做這個排行，是因為……

此文獻給過年回家的人，

以及過年不回家的人 

遷徙，從起點到起點

隨候鳥南飛，風一刀一刀地吹。

――《雪候鳥》

一

    一直以為中國沒有城堡，直到見到了客家的圍龍屋。

    歐洲的城堡由Romanesque（羅馬風，印象中以The Lord of the Rings指環王裏的城堡為代表）到Goth（哥特式，以Tim Burton蒂姆·伯頓的電影印象深刻，Edward Scissorhands剪刀手愛德華， Sleepy Hollow無頭騎士）漸漸形成了一種建築藝術而傳世下來，而客家的圍龍屋卻靠著族譜與鄉愁使民居建築尤如生活傳統那樣存在下來。

    據說是火藥的發明，導致了歐洲城堡建築由羅馬風向哥特式的迅速換代的。雖然從時間上來說，羅馬風盛行（流行於11-12世紀的歐洲）要早於哥特式那麽一兩百年，但防禦功能的喪失的確是導致哥特式取而代之的重要原因――根據羅馬防禦式戰術建立起來的城堡主要特徵羅馬式建築半圓加筒形拱頂的風格已經不能承勝任防禦的責任了。這個時候，火炮的出現結束了冷兵器時代投石機的攻城方式，等於就宣判防禦式城堡的死刑了。既然花更多資源建立的城堡都防禦不了火炮的攻擊了，不如放棄城堡的功能性而追求它的美觀性吧。我不知道那時候的歐洲人是不是我這個思路而發揚哥特式的，只知道城堡自哥特式以來就漸失去了其森嚴的外觀，越來越向外敞開了，塔頂上有了小小的天窗塔、正面開設了可以看得見遠處小河與村莊的窗戶。我甚至聽過更極端的故事是，一個女伯爵因為對哥特式城堡的瘋狂追求，而砍了她建築師的頭，原因只是為了不會有人再建一座類似的城堡。當然，我可能回避掉的問題是，對於兩種風格的更替，那時的宗教與文化可能比火藥來得更猛烈一些。

    就在火藥把哥特式催生為歐洲封建社會城堡藝術的最高成就的同時，火藥的老家中國卻並沒有因為這一偉大發明而更加穩定。火藥只是老道們煉丹長生秘而不宣的成仙方術，並沒有對這個文明古國的統一版圖作出幫助與鞏固。朝代的頻繁更叠帶來的是戰爭的不斷上演與人口的大量遷徙。不斷從中原向南遷徙的漢人們發現，要在閩粵贛這樣的山地平原定居下來，安全與封閉是必不可少的（防止當地土著和盜匪的打劫及猛獸襲擊），於是越來越多的人聚在一起圍屋起樓、蓋房立家。所以，我今天見到的客家圍龍屋，與其說是一幢龐大的住宅，不如說是一座小城市。如此龐大的民居，正是為了適應聚族而居的特點。

    歐洲城堡與客家圍屋最大的相同之處都是，防禦工事。我見過到的客家圍龍屋正是這個樣子的， 整個圍屋外牆都很厚，除中間大門及橫坪前端的小門外，很少再設其他門戶出入，一二樓不設朝外的窗子，或只開槍眼似的細長石窗。但在房屋內部的門卻開得極多，窗也很大，可以暢行無阻。這樣，就既可使敵人難於攻入，而自己卻能調配力量。此外，舂房、磨房、雞舍、豬圈、牛欄、柴房、穀倉、水井等設於宅內，在必要時也可作為老弱婦孺及貴重財物的避難地。從功能上來說，客家圍屋更象是羅馬風的城堡了。

    當遷徙成為一個群體的长期生活方式時，對群體自身的認同就變得尤其重要了（攘外必先安內嘛）。所以我看到的客家圍屋與歐洲城堡最大的不同還不在於建築細節上處處體現著對於風水的迷戀，而是建築思想在無處不體現著“我們從哪裏來”的深深情感。如果說建築是凝固了的音樂，那客家圍屋就是遷徙的人們大合唱的一曲思鄉曲了。

    祖宗祠堂體放在圍龍屋的心髒位置。族長聚集各戶家長議事在這裏，男兒娶親、閨女出嫁、老人謝世也是在這裏，就這樣，一座祠堂將合族融洽地凝聚在一起了。人們無比珍惜地保留著代代相傳下來的族譜，因為原先是大家相同的來處讓大家認同一起圍屋的，現在一代代的人無論走到多遠還認同著來時的圍龍屋靠的也正是這個族譜。

    我現在看到的圍龍屋已經人去樓空了，300多年來這個國家的動蕩與受傷沒有使人們丟下圍龍屋再次遷徙。30多年來這個國家的深刻變化卻使使人們興喜若狂擁抱向外面的世界:抽水馬桶要比天天茅房使用方便得多，打工賺錢要比耕田種地顯得與時俱進。在上個世紀八十年代的最初幾年裏， 圍龍屋遷徙來了最後一批居民。隨著“有一位老人在中國的地圖上畫了一個圈”，這個城市迎來了它真正的春天，宛如早些年美國人趕往西部、俄羅斯人前往西伯利亞一樣，在一波再一波的政治運動後劫後餘生的吾國吾民沒有忘記自己還有夢想，帶著淘金式的熱情與期待從全國各地湧向了這個城市。在這裏，國家重建又回到了起點，處處孕育生機，遷徙與夢想奏出了當時時代的最和弦。

二

    在關外一家放著老式廣東流行音樂的港式茶餐廳中，我一眼就認出來從未謀過面的Kenay。

    接下來關於項目的談論，要遠比Kenay談論他自己要乏味得多。這位皮鞋呈亮、頭發後梳、一條背帶褲正挂腰間的健碩老頭，無時無刻不在向我彰顯著他海外香港人的身份。海外香港人似乎應該分為兩個部分吧，香港人以及海外的。

    從澳門游泳到香港並不是件容易的事。在上個世紀40年代，Kenay的父親象很多來到澳門卻難以找到工作的廣東農民那樣，決定到海對岸的香港去碰碰運氣，那裏地方要大一些，活計要多一些。促使父親離開老家中山的原因，除去生活的困苦，更重要的是中日戰爭的爆發，在前往前線之前，他們中的很多人已經死於軍隊中管理混亂帶來的饑餓與嚴寒。19世紀30、40年代的中國農村，並不象一些人描述的那樣和諧、安寧與自我循環，事實上鄉村的動蕩不安、艱苦且乏味異常。父親在香港找到一份把“鮮魚變成咸魚”的工作終於可以維持生計下來，在港英政府日漸放寬的人口政策下用不了幾年父親變成了香港居民。隨著全家往老家遷到澳門再趕往香港團聚的Kenay並不象老師想象得英文會很差，第一學期的考試中他得了全班第一，進了公立學校。

    在國內上下為祖國統一的“偉大歷史時刻”心血沸騰而開始倒數計時時，生活在這一歷史中心的港島居民卻因為九七的日益臨近而如坐針氈。在港人還沒有準備好投入一個不同制度的主體國家懷抱時，裝甲車壓過北京馬路的隆隆聲蓋過了賭馬場上的呼呼聲，六四來了。有一天，Kenay發現往昔的同學、舊日的鄰居不是去了他鄉，就是正在去往他鄉的移民途中。與上一代人游泳來到香港明顯不同，Kenay一家這一次坐飛機移民到了加拿大。

    今天坐在我桌對面的Kenay略顯不安，一方面他有意無意強調著他海外香港人的身份與其他來者的身份不同，另一方面他又不得不總是放下這些身份以便讓談論更務實些。需要務實的理由很多，但對於當下的Kenay來說顯得更充分的是現在，房子買了國內的了，老婆換了國內的了，孩子長成了國內的了，要在國內生活下去了，“適應國情”是必不可少的了。

    除去“馬照跑、舞照跳”，讓Kenay們放棄了原來的打算，在九七之後又從海外回流的原因還在於身份的失落，是要在超市濕漉漉的加工車間裏殺雞分魚呢，還是要在只講廣東話的唐人街上踱步餘生呢。回香港吧，一切都會好起來的。但現實是，昔日的香港再也回來去了。比起彌敦道上行色匆匆的行人腳步還要快的是，香港社會的轉型。小別香港幾年後從海外回來的Kenay們發現，昨天大量製造與管理的崗位都搬去了深圳東莞，在方興未艾的旅遊與服務業中，新經濟新環境下成長的香港年輕人一茬一茬地茁壯起來，鮮有老當派留下一點機會。就象當年剛剛上岸來到香港的父輩們一樣，Kenay們又回來了最初的奮鬥狀態。留港，國內，還是又回去，遷徙的故事又開始了，從起點到起點。

    本來以為在移民城市成長起來的個人歸屬感要淡一些，沒想到在同一個澳洲的朋友談及此處時卻反而被問到什麽才算得上“移民城市”呢。這個反問幾乎瓦解了我之前對這一問題認知的所有體系，我得重新思考一下遷徙的起點同終點（也許根本就是一個點）:甲之異鄉，乙之家鄉。這樣的語境下，遷徙的動因是什麽（不遷又何妨呢），回歸的力量是什麽（必需要歸屬嗎），棲息的沃土在哪裏（亦或不用找）…………

    想起《出埃及記》裏寫道:你別壓迫異鄉人也不要虐待他，因為你們自己在埃及時就曾經是外人。

三

    在翠湖，我見過南遷的候鳥。

    紅嘴鷗每年冬天從繁殖地西伯利亞的貝爾加湖（當年蘇武牧羊的地方）來到春城昆明越冬，這些可愛的精靈經歷危機重重上萬裡裡程飛行到這裡，在南方溫暖的風與水中尋找魚蝦、昆蟲、水草，等積蓄好力量與勇氣後，又開始飛向自已的繁殖地。從南方到北方，一千裡，三千裡，兩萬裡，浩瀚的海洋，巍巍的高山，荒涼的沙漠，都擋不住鳥兒的回歸。40天後的幼鳥即隨著老鳥開始南遷了，不停地遷徙，不惜消失在回歸的旅途中。

    候鳥遷徙，是為了回歸的承諾，還是原始的本能。其實鳥兒從不追問意義何在，它們只是飛行，遵從季節的安排，遵從遠古遺傳下來的時鍾及約定，原始的本能的力量就彷彿地底下的溫泉在春季噴薄。可是人類怎麼忘了，我們自己也有對翅膀啊。

    工業社會的發展助長了人們對安穩生活的迷戀。大工業的特點就是使人成為機器的一部分，進而變成企業、城市的一部分。每天，我們成了社會中依賴於整個系統的一個鏈條、一個齒輪，而不再是一個獨立的、個性化的自我。物質的繁榮一方面將人固定在一塊土地上，另一方面又使人更有條件離開這塊土地。外在的安逸使人失去人之所以成為人的許多東西，而對精神的執著又使人必須成為安逸溫床的背叛者。也許，單純為物質因素進行的遷徙算不得現代化的遷徙了，真正的遷徙者在尋找精神的沃土。涉世至今，我有想飛的欲望，害怕安穩的現狀，渴望未知的體驗，飛向遙遠的天空，我想我開始尋找為什麽了。

    “所有哲學都是關於死亡的演習”，是在大學哲學課上我並沒有理解透的一句話。最近在我思考“遷徙”這個選題時，不知道為什麼這句話老是從我的腦子裡無意識地往外蹦。沒辦法，傾聽一下潛意識的召喚，也許我能牽強地歸納出來之間的聯繫：就象所有的哲學都能歸結為面對死亡學問一樣，沒有回歸的遷徙終究也算不上真正的遷徙，遷徙面對的真正問題不是下一站我們要去哪裏，而是我們為什麽選擇了這種方式本身。

    我逐漸明白，思鄉之情為什麽被人們稱為最大的感情了。一方面，人對土地的感情本來就很複雜，對母親、對朋友、對回憶、對祖國，似乎都與土地有關。另一方面（個人認為更重要），遷徙是幫助我們找到自我的途徑，就象老師能夠幫助我們敲開知識的門一樣。在這場從起點最終又回到起點的旅程中，一如我們面對死亡、面對故鄉，我們終歸要去面對的問題是“我們從哪裏來”、“我是誰”。

    不記得是一部什麽樣的記錄片了，跟拍的是一個垂垂老亦的國民黨老將回到朝思夜想的老北京。本以為他終將夙願償會喜極而泣的，沒想到他坐在門檻上就失聲大哭起來。老將軍說，他終於明白他大哥為什麽寧願客死它鄉也不願再回來看看了，所有的一切都物是人非了，心中的故鄉再也回不去了…………

    原來，故鄉不僅僅是出生地這一個意思，還是我們精神與靈魂的棲息地。那一顆能夠激起心中澎湃的小石子才是能夠棲息我靈魂的沃土:一個知己，一個愛人，一個信念，亦或是一次聊天，一封Gmail，一回夢見…………

    原來。每個人心中都有一個自已的故鄉，就象每棵樹都有自己的貓頭鷹一樣。

    那末，你的故鄉在哪裏呢？

一看到這些海鷗，就讓我想起昆明的那些美好日子來。

原來回憶是有選擇的，那些不好的越來越淡，

那些美好的越來越濃。

文思三千，不如胸脯四兩

每次我想到有朋友把我這麼長的blog從頭到尾讀完了就覺得很，愧對

圖片中，我面對的是人去堡空的客家圍龍屋

我背對的正是我要真誠感謝的你

你的閱讀

遷徙，從起點到起點

（私人作品，請勿copy,轉載請經得本人同意） 

此文獻給既將到來的2007年，

以及同我一起成長的你

感情已死,多谈国是

歷史的垃圾桶，活的 

新聞是歷史的初稿。

――Philip Graham

一

    一個24小時的新聞台是否更有利於我理解這個世界？一份每天50個版的報紙是否就有助於去認識這個城市。2006年的最後幾周裏，我對一切媒體都厭惡之極，各行各業的TOP10極盡熱情之能事盤據著雜誌報紙、電視網路大部分篇幅把新聞事件象垃圾分類一樣收集在一起然後再次批發出去，各種各樣的年終評選如螞蟻搬家那樣密密麻麻，想躲也躲不掉。每天的每天，海量的資訊、新鮮的事件、浩繁的報道、獨家的秘密……

    我真的因此而變得豐富了嗎？

    我得承認，現實是零碎的，意義是短暫的。所以，人們都願意用年末的這個時間回望一下一年所走過的路。但是，必須如此嗎：我們想當然地看待一切，認為所有事件的發生都無可避免發生，然後用陳詞濫調把它充斥起來。在這場令人窒息的大合唱中，比可笑結論還令我乏味的是，他們不得不做出結論來的這種行為語言。

    首先，是一個“醒目的”新聞事件常常讓人們蜂擁而上。接著，是“審美疲勞”也會快速到來。之後，再被人提起只會被人笑話。我本來一直認為，正因為新聞是一種易碎的產品，所以我們才有了燃燒的夢想、衝鋒的激情。但每天我面對的事實剛好相反，媒體正以前所未有的速度侵蝕著自己：沒有看到盡可能去呈現事實真相的描述（盡管我們清楚世上沒有百分百的客觀），看到的是無數添加著個人情緒的“評論”、“爆料”。不是最大信度地去信任公眾的辨識力，而是無以復加地去煽動著公眾熱情以“鎖住頻道”、“增加發行量”。

    據說是Karl Marx（卡爾•馬克思）發明了“Dustbin of History(歷史的垃圾桶)”這個詞,我不知道是從水門事件還是非典報道開始算起，雄心勃勃的媒體人甚至已經相信，他們製造出來的產品除了隨時面臨著被拋進歷史的垃圾桶外，它還可以改變歷史本身。

    在我生活的這個時代，看報紙成為了一種有輪回的程式，人們只需要選擇自己喜歡的閱讀風格就可以了，編輯們根據報紙的意圖、欄目的要求，一年又一年的進行著四季輪回。在我生活的這個空間，看電視成了一項可再生的循環，白天人們把垃圾從家裡倒出去，晚上又從電視裡撿回來。

    也許，這本身就是一個只需要易碎和浮燥的時代。

二

　　在這種語境中，我要面對的不是更多的資訊，而是資訊的泛濫。

    新聞其實是很難客觀的。它對正常的世界是不感興趣的，它只喜歡異常。當戰爭、災難到來時，記者的神經開始活躍起來了，在我早夭的記者生涯裡也深感如此。

    制度與環境固然可以成為新聞平庸的理由（這點我要嘮一下，每天得從海外的網站來看國內的新聞，這幾天地震海底光纜斷了都不知上什麼綱了）。但這座山峰消失了，前途就必然光明嗎。在社會轉型的大時代，令我沮喪的是，報紙和雜志卻並未提供更多的分析與觀點。另外，理解力甚至比勇敢這種品質更為重要，我們的世界變得越來越復雜，任何單一事件不再是非黑即白。

    比政府壓力更可怕的就是，媒體具有天生取悅市場的傾向。Paul Krugman（保羅•克魯格曼）發現（很無耐的是實在舉不出一個國內的例子來），國有的BBC電視臺在報導諸如伊拉克戰爭的問題上，常常對英國政府持批評態度，而在美國私有的福克斯等電視網，卻仿佛美國政府的宣傳機器。因為後者面臨更大的競爭壓力，他們需要迎合公眾的態度。盡管報紙與電視不是肥皂與汽車，它可能蘊涵著更多的智力與情感成分，但它仍是一件期待被銷售與消費的產品。很少有人願意閱讀那些遠離自己生活過於遙遠的東西，所以媒體得滿足著這種平均取中的閱讀期待，正如每年的年終盤點不也是在某種程度上迎合著人們對歷史垃圾的熱愛嗎？

    談這麼多，我並不想如同一個犬儒主义（cynicism）者一樣懶散而世故地坐在門口的陽光下，虛偽地說一句“陽光下本無新鮮事”。我只是不想讓廉價的感動附和著別人，不要讓思維的慣性至桎著自己。在2006年的最後幾天裡，我反胃著別人的結論自己卻得不出結論，我為自己這種智力上的平庸而深感羞愧，語言的貧乏將在最大程度上導致思維的貧乏，而思維的單一化往往是更大危險的前奏。

三

　　19歲那年的一個春天早上，哈佛大學二年級生Walter Lippmann（沃爾特·李普曼）聽到有人敲他的門，他開開門，發現一位銀須白髮的老者正微笑地站在門外，老人自我介紹：“我是哲學教授William James（威廉·詹姆斯），我想我還是順路來看看，告訴你我是多麽欣賞你昨天寫的那篇文章。”26歲的一個華盛頓之夜，《新共和》的年輕編輯李普曼被介紹到美國總統羅斯福的面前，總統微笑著對他說，“我早就知道你了，聽說你是三十歲以下最著名的美國男士。” 

    我是在五年前的大學圖書館裏讀到這些情節的，那是一個月光很亮的夜晚，當我從圖書館走回四號樓宿舍的時候，內心充溢著無限的憧憬和衝動。

　　這些年，同現實和權威撞得頭破血流傷痕累累內心裡仍然還有夢、還有淚，我想大半是被那天夜晚的月光所迷惑了。

　　明年我也26歲了，怎麼辦。

歷史的垃圾桶，活的

（私人作品，請勿COPY,轉載請經得本人同意）

台风来袭

台风来袭

本来想好好说说

喜欢这首诗的原因

但想起昂伯托·埃科的话来:

一切阅读都是误读

那还是什么也不说了

给我点时间

我总有勇气

说出来的

最美丽的时候你遇上了谁

    佛曰，前世五百次的回眸，才换来今生的一次擦肩而过！

难道相遇真的是一件很难的事？可很多时候明明遇上了，却不能终成眷属。

    程瑛在她最美丽的时候遇上了飞扬叛逆的杨过，只不过见了之后，虽然发现自己的心已经深陷，可她看着他在梦里不停的呼唤“姑姑、姑姑”，她才明白，那位“君子”，注定不可能属于自己。淡淡美丽的程瑛只能用笔反复的写下“既见君子，云胡不喜？”。

      “这一日子艳阳和暖，南风薰人，树头早花新着，春意渐浓。程瑛指着一株桃花，对黄蓉道：‘师姊，北国春迟，这里桃花甫开，桃花岛上的那些桃树却已结实了罢！’她一面说，一面折了一枝桃花，拿着把玩，低吟道：‘问花花不语，为谁落？为谁开？算春色三分，半随流水，半入尘埃。’黄蓉见她娇脸凝脂，眉黛鬓青，宛然是十多年前的好女儿颜色，想像她这些年来香闺寂寞，自是相思难遣，不禁暗暗为她难过。”

    林黛玉在她最美丽的时候遇上了贾宝玉。一个是绝色佳人，一个是翩翩少年；一个聪明绝顶，一个博学多才；一个无意于功名利禄，一个从不说“仕途经济”的混帐话；她整天为他哭泣叹息，他整天为她牵肠挂肚；她心里只有他，他心里只有她——这不正是天造地设的一对吗?就连宝玉在梦中也喊骂，说：“和尚道士的话如何信得?什么‘金玉良缘’?我偏说‘木石姻缘’！”可最后呢，一个枉自磋嗟呀，一个空劳牵挂； 一个是水中月，一个是镜中花。

    由此可见，和尚道士的话未必一点不能信，有关星座、血型的一些说法也不是全无道理。信则灵！

    人海茫茫，人生旅途也足够长，彼此适合的两个人还是有很多机会相遇的，从相识、相知到相爱，最后步入婚姻殿堂。《最浪漫的事》、《选择》、《牵手》……都是绝佳的情歌，没有体验是写不出来的。

    有的人说，既然注定要相遇，从18岁遇上就好了。也有的人说，如果相遇太早了，那注定没有做夫妻的缘分，合适的时间、地点、心情缺一不可。

    终于相信有所谓“缘分”的东西存在了。缘，妙不可言！

一个人什么时候最美丽呢？

        “我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”

    杜拉斯的《情人》就以这样的开头吸引了万千读者。正如巴尔扎克所说：“人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。” 人美不光是漂亮英俊，有的人是随着年龄、阅历的增长，才越来越散发出她（他）迷人的魅力的。

    有关美丽的话题是如此让人陶醉。夜深人静的时候，会不会想到这样一个问题：

      由于这个MTV太占空间了,影响打开网页的速度,所以只有忍痛把它拿下.有兴趣的朋友,可以点击这里观看.

　　How the hell did we wind up like this
　　Why weren’t we able
　　To see the signs that we missed
　　And try to turn the tables
　　
　　I wish you’d unclench your fists
　　And unpack your suitcase
　　Lately there’s been too much of this
　　Dont think its too late
　　
　　Nothin’s wrong
　　just as long as
　　you know that someday I will
　　
　　Someday, somehow
　　gonna make it allright but not right now
　　I know you’re wondering when
　　(You’re the only one who knows that)
　　Someday, somehow
　　gonna make it allright but not right now
　　I know you’re wondering when
　　
　　Well i hoped that since we’re here anyway
　　We could end up saying
　　Things we’ve always needed to say
　　So we could end up stringing
　　Now the story’s played out like this
　　Just like a paperback novel
　　Lets rewrite an ending that fits
　　Instead of a hollywood horror
　　
　　Nothin’s wrong
　　just as long as
　　you know that someday I will
　　
　　Someday, somehow
　　gonna make it allright but not right now
　　I know you’re wondering when
　　(You’re the only one who knows that)
　　Someday, somehow
　　gonna make it allright but not right now
　　I know you’re wondering when
　　(You’re the only one who knows that)
　　
　　How the hell did we wind up like this
　　Why weren’t we able
　　To see the signs that we missed
　　And try to turn the tables
　　Now the story’s played out like this
　　Just like a paperback novel
　　Lets rewrite an ending that fits
　　Instead of a hollywood horror
　　
　　Nothin’s wrong
　　just as long as
　　you know that someday I will
　　
　　Someday, somehow
　　gonna make it allright but not right now
　　I know you’re wondering when
　　(You’re the only one who knows that)
　　Someday, somehow
　　gonna make it allright but not right now
　　I know you’re wondering when
　　(You’re the only one who knows that)
　　I know you’re wondering when
　　(You’re the only one who knows that)
　　I know you’re wondering when

女人从车后视镜里

没有看到追赶的男人
最后的报纸上是说

男人死于一场大桥事故

突然想起咱们的一句老话

问世间情为何物

只叫人生死相许

　　今天查资料时发现一个不是规律的规律：

德国盛产哲学家（康德，费希特，黑格尔，尼采，维根斯坦，海德格尔等）

法国盛产思想家（蒙田，卢梭，伏尔泰，孟德斯鸠，加缪，萨特等等）

英国盛产文豪（莎士比亚，狄更斯，萨克雷，哈代等等）

美国盛产科学家（奥本海默，爱因斯坦，等等）

古巴盛产革命家（如卡斯特罗，格瓦拉）

日本盛产战犯（如东条英机，山本56，冈村宁次莫不如是）

这条路在一个叫石鼓镇的地方

长江在这里拐了一个大弯

从此至西向东滚滚而去

这个影就是我

那天我想

如此大江尚不能左右自已方向

何况于我们

命运真的那么沉重吗

我们只是从两条路中选了一条

从此就改变了一生的方向

更加可怕的是

命运真的是我们自己在选择吗

我很怀疑

 定定的看着远处的那个女人

有种灵异的感觉

她不是画面的重点

却占据着观者的注意力

可是

是什么力量在占据着我

去选择要走的路呢

刚才我怀疑

命运不是我能选择的

其实我首先在怀疑的是

目前的这个"我"究竟是不是我呢

"我"就象一个命运程序的经历者

所谓"我"选择了什么样的路

其实"我"只是被选择的

被什么选择

这是个问题

这个话题太沉重

不想说下去了

但会一直想

一直想

一直

想

未选择的路

黄色的树林里分出两条路，
可惜我不能同时去涉足，
我在那路口久久伫立，
我向着一条路极目望去，
直到它消失在丛林深处。

但我却选了另外一条路，
它荒草萋萋，十分幽寂，
显得更诱人、更美丽，
虽然在这两条小路上，
都很少留下旅人的足迹，

虽然那天清晨落叶满地，
两条路都未经脚印污染。
呵，留下一条路等改日再见！
但我知道路径延绵无尽头，
恐怕我难以再回返。

也许多少年后在某个地方，
我将轻声叹息把往事回顾，
一片树林里分出两条路，
而我选了人迹更少的一条，
从此决定了我一生的道路。

昨夜有眠

我们生活在真实的世界吗